修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題。當修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)。只要你專(zhuān)注當下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
只要如實(shí)、認真、帶著(zhù)覺(jué)察去生活，試著(zhù)時(shí)時(shí)刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清凈心，看到生命的不同次第，你我都會(huì )成為生活中的大師。
真正的修行不在山上，不在廟里。不能脫離社會(huì )，不能脫離現實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)，你的壇城。
修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專(zhuān)職打坐、閱讀靈修書(shū)呢？
煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
修行，總會(huì )讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無(wú)常與情緒苦樂(lè )……在錯綜復雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。
簡(jiǎn)而言之，只要你專(zhuān)注當下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。
所以，只要如實(shí)、認真、帶著(zhù)覺(jué)察去生活，試著(zhù)時(shí)時(shí)刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清凈心，看到生命的不同次第，你我都會(huì )成為生活中的大師。
當修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)。
修行必須從實(shí)際問(wèn)題入手，不能空談玄談。
不要把修行變成一種逃避現實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修開(kāi)一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè )。
真正的道場(chǎng)不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實(shí)的道場(chǎng)就是每一個(gè)當下、每一個(gè)眼前的存在、每一個(gè)念頭。
如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，這與同事的矛盾是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊是道場(chǎng)；如果你出現了錢(qián)的問(wèn)題，錢(qián)就是道場(chǎng)。如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。
道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。
修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。
修行應該哪里有問(wèn)題在哪修，修通那個(gè)問(wèn)題。
修行也不是向他人顯示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一個(gè)修行者”，修行是向你自己的生活顯示，“看，這個(gè)問(wèn)題難不住我”，“它不是問(wèn)題”、“什么也不能帶給我問(wèn)題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。